Ponencia del Instituto Escuela 2016

El aprendizaje y la enseñanza de la historia como un eslabón del proceso de formación del pensamiento crítico


Instituto Escuela, México

XXVI Encuentro de Educación Alternativa, Escuela Teceltican,

Ciudad de México 30 y 31 de enero 2016.

Al regreso del XXV Encuentro, cuando compartimos el próximo tema con todos los compañeros del IE, la reacción, desde los profesores de ciencias naturales hasta los de arte, fue de contento aunque con la precisión de que el desarrollo del pensamiento crítico no era una función exclusiva de la historia o las ciencias sociales. En la cotidianidad se suelen clasificar o adjudicar ciertas funciones a determinadas disciplinas, como el razonamiento a las matemáticas, la sensibilidad al arte o el pensamiento crítico a las ciencias sociales; pero una labor educativa que tiene un enfoque integral y que se realiza a través del trabajo de equipo de los profesores, no permite identificar funciones y responsabilidades exclusivas a asignaturas concretas, aunque haya temas o aspectos del conocimiento que se presten más fácilmente. El pensamiento y el pensamiento crítico es asunto de todos.

Ponencia de la Escuela Freinet de Cuernavaca 2016

EL APRENDIZAJE Y LA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA COMO UN ESLABÓN DEL PROCESO DE FORMACIÓN DE PERSONAS CRÍTICAS

“UN PUEBLO CON CULTURA ES UN PUEBLO FUERTE Y LIBRE”. JOSÉ MARTI

NUESTRA REFLEXIÓN
Este tema permitió a nuestro equipo docente realizar una reflexión, análisis y discusión acerca de la enseñanza de la historia desde la experiencia de cada uno de los integrantes, hasta la de toda la escuela en los tres niveles.
Acordamos que la historia debe servir para entender quiénes somos, de dónde venimos, desde la historia personal, hasta la historia de la humanidad.



Ponencia de la Casa de la Vinculación Social, Querétaro, 2016


Aprender de la historia, en la pedagogía popular alternativa
Colectivo de la Casa de la Vinculación Social (UAQ), del pueblo de Felipe Carrillo Puerto, QuerétaroNo sé qué tiene ese lugar, pero me fascina... ya que mi abuelo cuando me platica de su infancia y sus aventuras: siempre menciona un cerro verde, lleno de maíz, dónde él se escondía, (Karla Andrea Ramírez Centeno, 14 años)

Ponencia de Luis Ricardo al Encuentro 2016


EL APRENDIZAJE Y LA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA COMO UN ESLABÓN DEL PROCESO DE FORMACIÓN DE PERSONAS CRÍTICAS


26 ENCUENTRO DE LA RED DE EDUCACIÓN ALTERNATIVA
SEDE: ESCUELA TECELTICAN S.C.
Calle 6, No 15 Ampliación Tepepan, Xochimilco, Ciudad de México.
Luis Ricardo Ramos Hernández, Universidad Autónoma de Puebla y Benemérito Instituto Normal del Estado “Juan Crisóstomo Bonilla”.


El curso que doy es el de Historia del Cine, que en el plan de estudios se llama “Apreciación Cinematográfica II”. En esta asignatura proyectamos una revisión de la Historia del Cine en dieciocho sesiones, que van desde la aparición de las películas en color hasta el cine actual.



Ponencia Colectivo Pedagógico de Oaxaca 2016


XXVI ENCUENTRO NACIONAL DE LA RED DE EDUCACIÓN ALTERNATIVA
SEDE: ESCUELA TECELTICAN S.C.
XOCHIMILCO, MÉXICO.

Enero de 2016

EL APRENDIZAJE Y LA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA COMO UN ESLABÓN DEL PROCESO DE FORMACIÓN DEL PENSAMIENTO CRÍTICO.

Presenta: Colectivo Pedagógico de Oaxaca

Introducción La situación actual del país nos exige participar en la construcción de una sociedad más humana, más justa y solidaria, cuyos miembros sean conscientes de su intervención en la  historia, al conocer su pasado, las repercusiones de éste en el presente y  las posibilidades de un futuro mejor para la mayoría de seres humanos que hoy enfrentan situaciones límite: la desigualdad,  explotación, hambre, violencia y demás (Freire, 2010). 


Ponencia del Centro Freinet de Tultitlán 2016

          CENTRO PEDAGÓGICO FREINET A.C.
                                           PROL. ANDRÉS QUINTANA ROO 68 ANDADOR A No.3   
CONJUNTO SAN PABLO, TULTITLÁN, EDO. MEX.
CCT: 15PPR2670G            TEL. 58-83-69-04.


 
XXVI Encuentro de la Red de Escuelas Alternativas.
30 y 31 de Enero 2015 En la Escuela Teceltican S.C
El aprendizaje y la enseñanza de la historia como un eslabón del proceso de formación de personas críticas.

Introducción:

Iniciaremos por determinar que el título de este encuentro es realmente desafiante para cualquier docente o escuela comprometidos con la labor cotidiana, como miembros de un colectivo docente conformado por los que llevamos 27 años de trabajo en esta micro escuela y aquellos de reciente ingreso, nos hace reflexionar sobre el trabajo realizado durante este tiempo, no solo en la historia que es la materia que nos ocupa, sino también en las otras áreas del conocimiento y en todo ese actuar del día a día y vamos rescatando lo realizado y revisado durante largo tiempo.

Durante todos estos años, se han implementado en la escuela el acompañar los hechos históricos con la comparación de ese momento histórico y su impacto en la sociedad actual, también se ha buscado que los pequeños tengan acceso a diversas versiones de ese momento histórico que se trata en particular y comparar como se retoman los hechos desde diversas ópticas o puntos de vista de diversos historiadores y la opinión de los abuelos o personas de edad, quienes por experiencia han visto pasar las consecuencias e impactos de la misma, y hemos observado como los pequeños van formando diferentes opiniones y actitudes al respecto, e inclusive como analizan de manera diferente las noticias actuales, de una manera más crítica y reflexiva.
 
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Ponecia de la Escuela Tlalnecapam 2016


 

“EL APRENDIZAJE Y LA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA COMO UN ESLABÓN DEL PROCESO DE FORMACIÓN DEL PENSAMIENTO CRÍTICO”

ESCUELA TLALNECAPAM

HOY ES SIEMPRE TODAVÍA


Dadme una pluma, papel, les voy a escribir un
libro de historia o un texto sagrado. Inventaré
un rey de Francia, una cosmogonía, una moral
o una gnosis. ¿Qué es lo que prevendrá a un
ignorante o un niño de que le estoy engañando?
Paul Valéry “De lꞋHistoire”


Usaremos como punto de partida algunas de las conclusiones a las que llegamos casi al unísono: la obra del historiador es, queramos o no, un instrumento de educación política -aunque a veces se disfrace de económico o intelectual-, y si vamos más allá, es también un medio para incidir en la formación intelectual, ética y cívica de los individuos: ciudadanos críticos, responsables y reflexivos o sumisos y obedientes. Quien investiga, conserva, escribe o enseña la historia, tiene una innegable responsabilidad moral. No se puede aducir ingenuidad, ignorancia o neutralidad.



26 Encuentro de la Red de Educación Alternativa



Algunas frases de entre las conclusiones de las mesas de trabajo.

1.
Somos actores de la Historia, por eso es tan importante contribuir a la construcción del pensamiento crítico en los estudiantes y en nosotros mismos.

2.
En la escuela alternativa está la esperanza de emancipación, mediante el análisis crítico, real de la vida.

3.
Estamos escribiendo la Historia de nuestro propia Red de Eduación Alternativa. Podemos partir de generar la duda, un pensamiento que vaya de lo simple a lo más complejo.

4.
El pensamiento crítico es un principio de vida que debe estar presente siempre. Enseñar a crecer como seres humanos íntegros, lo desarrollamos con una actitud de ir y venir, con la intención de formarnos como seres pensantes, en constante comunicación entre nosotros.

5.
Es importante que los actores participen de la acción política, como un trabajo sobre la consciencia social. El adoctrinamiento, en cambio es una forma de paternalismo.

6.
La Historia no es un objeto acabado sino un proceso en el que podemos incidir. Uno debe tomar postura acerca de los acontecimientos de nuestra sociedad, no debemos acoger la actitud fatalista de "no hay nada que hacer frente a la monstruosidad del mundo".

7.
Los maestros alternativos cuestionamos nuestras propias posiciones, compartimos y construimos herramientas metodológicas y teóricas con los estudiantes. Ayudamos a construir herramientas de análisis con los alumnos, mediante por ejemplo, la creación de categorías para clasificar, ver regularidades, coincidencias, hacer analogías, etc.

8.
El punto de vista de la educación alternativa es contrahegemónico y emancipador. El proceso dialéctico de crítica y autocrítica empieza en los docentes.

9.
Debemos provocar la toma de consciencia, compartir el sustento epistemológico en la formación de sujetos críticos, pasar de la multidisciplinariedad a la transversalidad. Considerar que existen múltiples verdades.
La Historia debe ser no lineal, viva y dinámica. También es fundamental para la construcción de la moral, como ese elemento que nos mueve a la acción. El pensamiento crítico forma sujetos conscientes de la realidad y capaces de incidir en ella.

 

Comienza el encuentro de Educación alternativa en la Escuela Teceltican

Comienza el encuentro de Educación alternativa en la Escuela Teceltican. Los trabajos se desarrollan en 6 mesas de manera paralela. El tema de este encuentro es la enseñanza de la historia como un eslabón en la construcción del pensamiento crítico. Los encuentros se han desarrollado durante dos décadas en escuelas alternativas de México.

Ponencia Decroly Orizaba 2016

Cuando se votó por el tema a trabajar lo consideramos muy interesante, sin embargo, al sentarnos a analizar cómo lo íbamos a desarrollar consideramos que además de interesante nos iba a ser un tanto complicado dadas las edades de nuestros niños entre 1 a 6 años.

Sin embargo, si partimos de que a través de ésta etapa el niño va aprendiendo que él es un ser dentro del mundo y no que el mundo es él; es aquí en donde el trabajo se hace arduo e importante ya que hay que construir conjuntamente dos elementos EL TIEMPO Y EL ESPACIO

En los maternales de 1 a 3 años el espacio y tiempo son dos aspectos importantes en el desarrollo psicomotor que se amplía al preescolar; donde lo trabajamos en 3 campos formativos:
  • Lenguaje y Comunicación,
  • Pensamiento Matemático
  • Exploración y conocimiento del mundo.




Ponencias de la Escuela Manuel Bartolomé Cossío 2016

Sí puede ser divertido estudiar historia

Hace algunos años, pensar en cómo realizábamos la tarea de enseñar historia nos llevó primero a entender la dificultad que tienen los niños para comprenderla. Gran cantidad de investigaciones afirman que para la comprensión del tiempo histórico se requieren destrezas y capacidades difíciles de adquirir antes de la adolescencia, incluso muchas concluyen que la historia es una materia de estudio que debería aparecer hasta la secundaria. No obstante, como otros pedagogos y muchos investigadores, consideramos que lo importante es encontrar fórmulas metodológicas que muestren a los estudiantes los conceptos de modo que los comprendan con gozo e interés y, hacia el final de la primaria, propiciar que los alumnos perciban y reconozcan las transformaciones sociales, adquieran el gusto por la investigación y apliquen sus conocimientos en la explicación de otros momentos históricos. Nuestro colegiado experimenta con diferentes formas de acercamiento a la materia, a partir del estudio de las constantes de la historia y por medio de actividades procedimentales y lúdicas, para despertar el interés de los niños y desarrollar su gusto por la investigación, la interpretación, el análisis y la representación de su medio inmediato y remoto, lo mismo en tiempo que en espacio. Estudiamos la historia a partir de estas constantes:





De las clases de historia en 5º

Mi afición por las emisiones de corte histórico proveyó mi adolescencia setentera de muchos y muy agradables ratos frente al televisor. Por ejemplo, no me perdí ni uno de los trece capítulos de la memorable miniserie británica Yo, Claudio, realizada en 1976 y basada en la novela homónima de Robert Graves, que leí con avidez mientras seguía la producción de la BBC.